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2019-09-22 16:23:50

发布时间-|:2019-09-22 16:23:50

天之道利而不害。孰为此者?天地。老子并不是代表奴隶主统治阶级的,而是从人类社会发展进步的角度考虑问题,并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿。后半部分,不靠努力作为也可坐收事成,是对执政者的讽刺。老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。本人对本章的解读为;治理人民,从事天道研究,莫若啬惜,最重要的是有爱惜人民的精神。学习心得体会;老子是生活在奴隶制时代的道德家,哲学家,教育家,老子所说的圣人就是奴隶主,奴隶主如果有作为,多数是对奴隶的坑害,老子说的无为,不是不作为,而是不要为了自己私欲的乱作为。系统奖励10分第《77》章原文《77》天之道其犹张弓与。有道的人不会这样做的。解读六十五;古代善于应用大道规律的统治者,不是用巧智诡诈的小聪明来治理民众,而是用敦厚朴实的大智慧来感化民众。

功遂身退,天之道。(大仁爱者表现的仁爱是不自觉的),义气用事的人就有明确的目的性。合抱之粗的大树,生成于稚嫩细弱的小苗,九层之高的楼台,起建于一篮一筐的累土;千里之外的行程,开始于脚踏实地的起步。常有司杀者杀。

学习心得体会;老子讲的认识论。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。这些人对是非、善恶、美丑的判断,并无严格标准,甚至是混淆的、任意而行。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。

才会万古长存人民心中,不会消逝。

不可得而贵。

知常曰明。

做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治国安邦开始于未动乱之前。

所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。

天道无亲常与善人。

其它任何东西都不能改变水的特性。

以慈爱之心用以征战则必胜,守御阵地则固若金汤。

恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。我真是愚人的心肠呵,混混沌沌的。

系统奖励10分!第《26》章原文《26》重为轻根,静为躁君。天下莫能知、莫能行。

学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

系统奖恭喜!励10分!第《11》章原文《11》三十幅共一毂,当其无,有车之用。

对老百姓生活艰难困苦的同情。